王鼎钧

　　著名的寺院建筑宏伟，人员众多，组织严密，清规苛细，并非如一般人所想象的自由闲散。寺中一个年轻的和尚大不以为然，他本是为了逃避世间束缚才出家的呀！

　　他决计摆脱羁绊，贯彻初衷。他要做一个游方僧人，如闲云野鹤，在天地间自如徜徉。

　　沿途有庙，他进去礼佛访僧，当家的和尚待他客客气气。他不必负担什么义务，吃一餐，住一宿，客客气气地分手。

　　可他整年在江湖之上、风露之中，找不到切磋佛理的对象，更没有亲密的知己，不免寂寞。尤其是，偶然有一点病痛，谁来安慰照料呢？原来“自由”并不如他早先所想象的那样十全十美。

　　一夜，他在一棵树底下打坐，倾盆大雨彻夜不停，他泡在水里念经。天明，山洪暴发，浊流浩荡，他爬到树上暂避。后来，树被水冲倒，他抱树随波而下，漂流了三天三夜，在一座大庙旁边停住。庙里的和尚大批出动，正等着救人。他抬头一望，这座庙的模样好熟——原来就是他当初出家的地方。

　　他恍然大悟：既是和尚，就该属于寺庙，虽然庙愈出名，清规愈严，可是对一个出家人的造就也愈多。

　　我们离开家庭，步入社会，都需要有自己的“庙宇”——学校是教师的庙宇，工厂是工程师的庙宇，公司是售货人的庙宇。我们需要大庙——工作忙碌、要求严格、增长技能、磨炼心智的大庙，以便做环视权威、尽窥奥义的“和尚”。

         (《台港文学选刊》）